ReaL
23.01.09, 08:59
Türk Resim Sanatı'nın «Ustaları»
Buraya alınan yapıtların ve onların yaratıcıları olan sanatçılarının toplumumuzun görsel sanat belleğinde iz bırakacak ve estetik beğenisinin oluşumuna olumlu katkılar yapacak nitelikte olmalarına özen gösterilmiştir.
Amaç, her vatandaşımızın görsel belleğinde en azından bazı önemli yapıtların imgelerinin ve sanatçılarının yer etmesini ve gerekli oldukları anlarda anımsanarak görsel seçimlerinde daha bilinçli davranmalarını sağlamaktır.
Türk Resim Sanatının önemli sanatçılarından olan;
1. Bölüm
• Şeker Ahmet Âli Paşa
• Osman Hamdi Bey
• Süleyman Seyyid Bey
• Hoca Ali Rıza
• Hüseyin Zekai Paşa
2. Bölüm
• Mehmet Ruhi (Arel)
• Mihri Müşfik Hanım
• Hüseyin Avni Lifij
• Namık İsmail
• Eşref Üren
3. Bölüm
• Muhittin Sebati
• Fikret Muallâ Saygı
• Hale Asaf
• Eren Eyüboğlu
• Bedri Rahmi Eyüboğlu
4. Bölüm
• Nuri İyem
• Avni Arbaş
• Neşet Günal
yapıtlarının, retrospektif ve diğer seçilmiş yapıtlarının imgelerinden oluşan bir sergiyi izleyeceksiniz...
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
1.Bölüm
Şeker Ahmet Paşa
Otoportre
http://img145.imageshack.us/img145/4004/z1ce0.jpg
Tual / Yağlıboya
118 x 85 cm.
Harbiye’deki eğitimi sonrasında Paris’e giden, Paris’te Jean Leon Gérôme ve Gustave Boulanger atölyelerinde, akademik bir eğitimden geçen Şeker Ahmet Paşa’nın tek tük figürlerinden biri Otoportre… Elinde paletiyle tuval karşısına geçen Şeker Ahmet, Batılılaşan Osmanlı’yı, değişen Osmanlı sanatçısını ortaya koyar Otoportre’sinde. Bu anlamda bir ilktir de sergilediği…
«»-«o»-«»
Orman ve Geyik
http://img214.imageshack.us/img214/2696/z1ahr1.jpg
Tual / Yağlıboya
131 x 90,5 cm.
Şeker Ahmet Paşa’nın ormanları, tıpkı Barbizon Okulu sanatçılarının resimledikleri gibi, düşsel ve hatta ideal ormanlardır. Bunlarda romantik bir yaklaşımın egemenliğinden söz edilebilir; ışıkla verilen bir masalsılık söz konusudur ve genellikle, burada da olduğu gibi, ortadan yükselen bir ışıkla aydınlanır resimler. Bir o kadar benzer ve bir o kadar ayrılır Şeker Ahmet’in ormanları, Barbizon Okulu ressamlarının betimlediği Fontainbleau ormanından. Her ne kadar ikisi de düşsel bir atmosfer sunsalar da, Şeker Ahmet Paşa için etüd edebileceği bir mekan yoktur. O Mercan’daki atölyesinde düşler ormanını. Ormanının içine mistisizm katar.
«»-«o»-«»
Çiçekler
http://img209.imageshack.us/img209/4120/z1bbe4.jpg
Tual / Yağlıboya
65 x 95 cm.
Sabancı Müzesi
«»-«o»-«»
Ayvalı Manzara
http://img145.imageshack.us/img145/9716/z1chc7.jpg
Tual / Yağlıboya
129 x 89 cm.
Türkiye İş Bankası Koleksiyonu
Şeker Ahmet Paşa’nın natürmortlarının, manzaralarına oranla son derece sıradan olduğunu söyledik. Yalnız burada bir istisnanın altını çizmekte fayda var. Yukarıda “Ormanda Oduncu” resminde, John Berger’ın Şeker Ahmet Paşa için “oldukça uyanık bir ressam” ifadesini kullandığını hatırlıyoruz. Herhalde Berger bu resmi görseydi aklı biraz daha karışacaktı. Doğrusu, ben henüz çözebilmiş değilim Şeker Ahmet’in bu resmi neden yaptığını ya da buraya nereden vardığını, ağacın gövdesine, en ilgisiz yerine o ayvaları neden yerleştirdiğini…
«»-«o»-«»
Natürmort
http://img145.imageshack.us/img145/2461/z1drs3.jpg
Tual / Yağlıboya
89 x 130 cm.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-« »
Osman Hamdi Bey
Haremden, 1880
http://img145.imageshack.us/img145/8215/zz1kt1.jpg
Tuval / Yağlıboya
56 x 116 cm.
"Kahve Ocağı" için geçerli olan "Oryantalizm damgası"nı, Osman Hamdi Bey'in "Haremden" adlı resmi için de gündeme getirmek mümkündür. Nedenine gelince…
Öncelikle resmin isminden başlamakta yarar var: "Haremden". Resmin isminden başlamak, araştırmacıların Osman Hamdi Bey'in Batılı Oryantalistler ile aynı temaları farklı içeriklerle sunduğunu düşünmelerine ve bu yolla Osman Hamdi Bey'in Batılı Oryantalistleri sorgulayarak, resimleriyle onlara yanıt verdiğini belirtmelerine neden olacaktır.
«»-«o»-«»
Gezintide Kadınlar, 1887
http://img145.imageshack.us/img145/8615/zz2ir5.jpg
Tuval / Yağlıboya
84 x 132 cm.
Yapı Kredi Bankası Koleksiyonu
"Gezintide Kadınlar"a geldiğimizde yine Osman Hamdi Bey ve Oryantalizmi üzerine yapılan yorumlara dönmemiz adeta bir zorunluluk ve burada Edhem Eldem'in bu tabloyu da anarak sorduğu soruyu tekrarlamak da öyle…
"Gezintide Kadınlar"a bakışımız, 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyıl başındaki Avrupalı seyyahların işledikleri "oryantalist" temaların başlarında rengarenk feraceler giymiş yaşmaklı İstanbul güzellerinin muhakkak yer aldığı sokak sahneleri geldiğinde değişebilir mi? (Edhem Eldem, "Osman Hamdi ve Oryantalizm", Dipnot, S.2, Kış-Bahar 2004, s. 52.)
«»-«o»-«»
Sultanahmed Camii Girişinde Kadınlar
http://img209.imageshack.us/img209/1503/zz3jo5.jpg
Tuval / Yağlıboya
Özel Koleksiyon
"Gezintide Kadınlar" için söylediklerimiz, Osman Hamdi Bey'in muhtemelen aynı tarihlerde gerçekleştirdiği "Sultanahmed Camii Girişinde Kadınlar" adlı resmi için de geçerlidir. Osman Hamdi Bey'in bu kez, önlerindeki güvercinlerle ilgilenen ve yine farklı pozlar sergilediği beş kadın figürü, yine davetkar fakat bir o kadar da kontrollü bakışlara sahiptirler. Arka planda, üçlü ve ikili kadın figürlerini ayırırcasına konumlandırılmış olan dilenci figürü ise, Batı'nın görmek istediği Doğu'dan enstantane sunmaktadır.
Dolayısıyla Osman Hamdi Bey'in kadınları, en azından "Gezintide Kadınlar" ve "Sultanahmed Camii Girişinde Kadınlar" adlı resimlerine odaklandığımızda, Batılılaşma döneminin ev içinden dış dünyaya yönelen elit kadınından farklıdır. Evet, bu kadınlar dışarıdadır ama "öteki" tarafından görülmek üzere oradırlar. Belki de, Vasıf Kortun'un sözünü ettiği "entelektüel şizofreni" işte tam da burada devreye girmektedir. (Vasıf Kortun, "Osman Hamdi Üzerine Yeni Notlar", Tarih ve Toplum, S.41, Mayıs 1987, s.281-282.)
«»-«o»-«»
Mihrab, 1901
http://img209.imageshack.us/img209/8460/zz4di6.jpg
Tuval / Yağlıboya
210 x 108 cm.
Özel Koleksiyon
Osman Hamdi Bey'in belki de üzerinde en çok tartışılan resimlerinden biridir "Mihrap". Gerek döneminde gerekse döneminden neredeyse 100 yıl sonra sergilendiğinde eleştirilerin hedefi olmuş ve sadece eleştirilmekle de kalmayıp saldırılara dahi hedef olmuştur? O halde "Mihrab"ı bu kadar eleştirel kılan nedir ya da bir başka deyişle "Mihrab"ın bu denli tepki çekmesinin nedeni ne olabilir?
«»-«o»-«»
Silah Taciri II, 1908
http://img145.imageshack.us/img145/4444/zz5ln0.jpg
Tuval / Yağlıboya
175 x 130 cm.
"Silah Taciri" resminde Osman Hamdi Bey'in kendisini ve oğlunu bir arada resimlediği görülür. Bu baba-oğul ikilemi, akla kuşakları, kuşak çatışmalarını, soyağaçlarını ve soyun sürdürülmesi bağlamında da ölümü getirir. Osman Hamdi Bey, resimde onun Arkeoloji Müzesi'nin kuruculuğuna da gönderme yapan bir sütun başlığı üzerinde otururken ve el jestinden anlaşıldığı kadarıyla oğluna öğütler verirken görülür. Kafasında sarıklı bir fes, elinde ve yanında miğfer ve hem yanında hem de resmin ön planında silahlar yer alır. Osman Hamdi'nin hemen yanında ayakta duran oğlu ise, kınından çektiği kılıcı ile görülür ve gençliği simgeler. Sağ arka planda ise, bir eli çenesinde olan ve bir eliyle de kucağındaki kapalı kitabı tutan yaşlı adama bir bezirganın bir parça bez uzattığı görülür. Bu arka plandaki iki figür, Osman Hamdi Bey'in bu resminde gençlik-yaşlılık, yaşam-ölüm dualitelerini işlediği fikrini daha da güçlendirir.
Özellikle de bezirgan figürünün yaşlı adama uzattığı bez, bir kefen bezi olarak düşünülecek olunduğunda, Osman Hamdi Bey'in artık, silahlarla, gösterişle ilgilenme çağını çoktan geride bıraktığını ve misyonunu oğluna devrettiğini bu resimle ilan ettiği görülür. Nitekim Osman Hamdi Bey, resmin yapılış tarihinden iki yıl sonra yaşama veda eder ve böylelikle de bu resim bir anlamda onun vasiyeti olarak görülebilir.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
Süleyman Seyyid
http://img98.imageshack.us/img98/3508/zzz1bv3.jpg
Tual / Yağlıboya
27 x 41 cm.
«»-«o»-«»
Natürmort
http://img145.imageshack.us/img145/4643/zzz2uh9.jpg
Tual / Yağlıboya
43 x 60.5 cm.
«»-«o»-«»
Bursa Şeftalileri, 1314 (1898)
http://img98.imageshack.us/img98/3264/zzz3am2.jpg
Tual / Yağlıboya
60 x 42 cm.
«»-«o»-«»
Elmalar, 1898
http://img98.imageshack.us/img98/2615/zzz4tw9.jpg
Tual / Yağlıboya
32.5 x 60 cm.
Sakıp Sabancı Müzesi
«»-«o»-«»
Fenerbahçe'den Peyzaj, 1322 (1906)
http://img145.imageshack.us/img145/6503/zzz5cl1.jpg
Tual / Yağlıboya
32 x 55 cm.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
Hoca Ali Rıza
Kızkulesi, h.1312 (1894)
http://img98.imageshack.us/img98/3721/zzz6rx4.jpg
Tual / Yağlıboya
54 x 73 cm.
«»-«o»-«»
Çınaraltında, h.1327 (1909)
http://img209.imageshack.us/img209/9668/zzz7cs0.jpg
Kontrplak / Yağlıboya
22 x 30 cm.
«»-«o»-«»
İftar Sofrası, 1917
http://img530.imageshack.us/img530/758/zzz8sr0.jpg
Tual / Yağlıboya
79 x 98 cm.
«»-«o»-«»
Peyzaj
http://img530.imageshack.us/img530/7605/zzz9fx6.jpg
Mukavva / Yağlıboya
31,5 x 24,5 cm.
«»-«o»-«»
Fenerli Sokak
http://img145.imageshack.us/img145/8458/zzz10sr9.jpg
Tual / Yağlıboya
42 x 31,5 cm.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
Hüseyin Zekai Paşa
Yakacık, h.1324 (1908)
http://img145.imageshack.us/img145/5205/a1xf7.jpg
Tual / Yağlıboya
Kemal Bilginsoy Koleksiyonu
«»-«o»-«»
Manzara, Üsküdar’dan
http://img375.imageshack.us/img375/3771/a2sx9.jpg
Tual / Yağlıboya
109 x 70 cm.
Özel Koleksiyon
«»-«o»-«»
Yıldız Sarayı Bahçesinden
http://img145.imageshack.us/img145/3601/a3ad8.jpg
Tual / Yağlıboya
95 x 134 cm.
"Yıldız Sarayı Bahçesinden" adlı resminde Hüseyin Zekai Paşa'nın yine fotoğraftan yararlandığı, manzarada ve mimari görünümlerde fotoğrafik detayları kullandığı fakat figürde aynı başarıyı yakalayamadığı, figürlerinin manzaraya oranla cılız kaldığı görülmektedir.
«»-«o»-«»
Natürmort h.1319 (1903)
http://img145.imageshack.us/img145/8246/a4tn9.jpg
Tual / Yağlıboya
74 x 100 cm.
Özel Koleksiyon
Natürmort, sanat tarihinde ihmal edilegelmiş konulardan biridir. Büyük Pliny (İ.S.23-79) ve Philostratus'tan (İ.S.170?-245) bu yana sanat kuramcılarının sanatsal konular hiyerarşisinde en alt sırada natürmort bulunmaktadır. Nedir natürmortun kusuru? Kuşkusuz anlatıdan yoksun oluşu ve nesneleri ön plana çıkarıyor oluşu. Herhangi bir öğretisi bulunmamaktaydı natürmortun. Leppert'in deyişiyle sadece göz kamaştırmaya yarıyordu. (Richard Leppert, Sanatta Anlamın Görüntüsü: İmgelerin Toplumsal İşlevi, Çev. İsmail Türkmen, Ayrıntı Yay., İstanbul, 2003, s.64.)
Ne var ki, natürmortun mal mülkle, kişinin sahiplik sıfatıyla ilgili olması, özellikle zengin müşteri kitlesi nezdinde popüler ve önemli kılınmasına neden oluyordu. Hüseyin Zekai Paşa'nın natürmortlarını gerçekleştirdiği dönemde kuşkusuz bir müşteri kitlesinden söz etmek anlamsız olacaktır. Ancak bu noktada Hüseyin Zekai Paşa'nın resimlerini kime sunduğuna bakmakta fayda var: Padişaha…
Buraya alınan yapıtların ve onların yaratıcıları olan sanatçılarının toplumumuzun görsel sanat belleğinde iz bırakacak ve estetik beğenisinin oluşumuna olumlu katkılar yapacak nitelikte olmalarına özen gösterilmiştir.
Amaç, her vatandaşımızın görsel belleğinde en azından bazı önemli yapıtların imgelerinin ve sanatçılarının yer etmesini ve gerekli oldukları anlarda anımsanarak görsel seçimlerinde daha bilinçli davranmalarını sağlamaktır.
Türk Resim Sanatının önemli sanatçılarından olan;
1. Bölüm
• Şeker Ahmet Âli Paşa
• Osman Hamdi Bey
• Süleyman Seyyid Bey
• Hoca Ali Rıza
• Hüseyin Zekai Paşa
2. Bölüm
• Mehmet Ruhi (Arel)
• Mihri Müşfik Hanım
• Hüseyin Avni Lifij
• Namık İsmail
• Eşref Üren
3. Bölüm
• Muhittin Sebati
• Fikret Muallâ Saygı
• Hale Asaf
• Eren Eyüboğlu
• Bedri Rahmi Eyüboğlu
4. Bölüm
• Nuri İyem
• Avni Arbaş
• Neşet Günal
yapıtlarının, retrospektif ve diğer seçilmiş yapıtlarının imgelerinden oluşan bir sergiyi izleyeceksiniz...
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
1.Bölüm
Şeker Ahmet Paşa
Otoportre
http://img145.imageshack.us/img145/4004/z1ce0.jpg
Tual / Yağlıboya
118 x 85 cm.
Harbiye’deki eğitimi sonrasında Paris’e giden, Paris’te Jean Leon Gérôme ve Gustave Boulanger atölyelerinde, akademik bir eğitimden geçen Şeker Ahmet Paşa’nın tek tük figürlerinden biri Otoportre… Elinde paletiyle tuval karşısına geçen Şeker Ahmet, Batılılaşan Osmanlı’yı, değişen Osmanlı sanatçısını ortaya koyar Otoportre’sinde. Bu anlamda bir ilktir de sergilediği…
«»-«o»-«»
Orman ve Geyik
http://img214.imageshack.us/img214/2696/z1ahr1.jpg
Tual / Yağlıboya
131 x 90,5 cm.
Şeker Ahmet Paşa’nın ormanları, tıpkı Barbizon Okulu sanatçılarının resimledikleri gibi, düşsel ve hatta ideal ormanlardır. Bunlarda romantik bir yaklaşımın egemenliğinden söz edilebilir; ışıkla verilen bir masalsılık söz konusudur ve genellikle, burada da olduğu gibi, ortadan yükselen bir ışıkla aydınlanır resimler. Bir o kadar benzer ve bir o kadar ayrılır Şeker Ahmet’in ormanları, Barbizon Okulu ressamlarının betimlediği Fontainbleau ormanından. Her ne kadar ikisi de düşsel bir atmosfer sunsalar da, Şeker Ahmet Paşa için etüd edebileceği bir mekan yoktur. O Mercan’daki atölyesinde düşler ormanını. Ormanının içine mistisizm katar.
«»-«o»-«»
Çiçekler
http://img209.imageshack.us/img209/4120/z1bbe4.jpg
Tual / Yağlıboya
65 x 95 cm.
Sabancı Müzesi
«»-«o»-«»
Ayvalı Manzara
http://img145.imageshack.us/img145/9716/z1chc7.jpg
Tual / Yağlıboya
129 x 89 cm.
Türkiye İş Bankası Koleksiyonu
Şeker Ahmet Paşa’nın natürmortlarının, manzaralarına oranla son derece sıradan olduğunu söyledik. Yalnız burada bir istisnanın altını çizmekte fayda var. Yukarıda “Ormanda Oduncu” resminde, John Berger’ın Şeker Ahmet Paşa için “oldukça uyanık bir ressam” ifadesini kullandığını hatırlıyoruz. Herhalde Berger bu resmi görseydi aklı biraz daha karışacaktı. Doğrusu, ben henüz çözebilmiş değilim Şeker Ahmet’in bu resmi neden yaptığını ya da buraya nereden vardığını, ağacın gövdesine, en ilgisiz yerine o ayvaları neden yerleştirdiğini…
«»-«o»-«»
Natürmort
http://img145.imageshack.us/img145/2461/z1drs3.jpg
Tual / Yağlıboya
89 x 130 cm.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-« »
Osman Hamdi Bey
Haremden, 1880
http://img145.imageshack.us/img145/8215/zz1kt1.jpg
Tuval / Yağlıboya
56 x 116 cm.
"Kahve Ocağı" için geçerli olan "Oryantalizm damgası"nı, Osman Hamdi Bey'in "Haremden" adlı resmi için de gündeme getirmek mümkündür. Nedenine gelince…
Öncelikle resmin isminden başlamakta yarar var: "Haremden". Resmin isminden başlamak, araştırmacıların Osman Hamdi Bey'in Batılı Oryantalistler ile aynı temaları farklı içeriklerle sunduğunu düşünmelerine ve bu yolla Osman Hamdi Bey'in Batılı Oryantalistleri sorgulayarak, resimleriyle onlara yanıt verdiğini belirtmelerine neden olacaktır.
«»-«o»-«»
Gezintide Kadınlar, 1887
http://img145.imageshack.us/img145/8615/zz2ir5.jpg
Tuval / Yağlıboya
84 x 132 cm.
Yapı Kredi Bankası Koleksiyonu
"Gezintide Kadınlar"a geldiğimizde yine Osman Hamdi Bey ve Oryantalizmi üzerine yapılan yorumlara dönmemiz adeta bir zorunluluk ve burada Edhem Eldem'in bu tabloyu da anarak sorduğu soruyu tekrarlamak da öyle…
"Gezintide Kadınlar"a bakışımız, 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyıl başındaki Avrupalı seyyahların işledikleri "oryantalist" temaların başlarında rengarenk feraceler giymiş yaşmaklı İstanbul güzellerinin muhakkak yer aldığı sokak sahneleri geldiğinde değişebilir mi? (Edhem Eldem, "Osman Hamdi ve Oryantalizm", Dipnot, S.2, Kış-Bahar 2004, s. 52.)
«»-«o»-«»
Sultanahmed Camii Girişinde Kadınlar
http://img209.imageshack.us/img209/1503/zz3jo5.jpg
Tuval / Yağlıboya
Özel Koleksiyon
"Gezintide Kadınlar" için söylediklerimiz, Osman Hamdi Bey'in muhtemelen aynı tarihlerde gerçekleştirdiği "Sultanahmed Camii Girişinde Kadınlar" adlı resmi için de geçerlidir. Osman Hamdi Bey'in bu kez, önlerindeki güvercinlerle ilgilenen ve yine farklı pozlar sergilediği beş kadın figürü, yine davetkar fakat bir o kadar da kontrollü bakışlara sahiptirler. Arka planda, üçlü ve ikili kadın figürlerini ayırırcasına konumlandırılmış olan dilenci figürü ise, Batı'nın görmek istediği Doğu'dan enstantane sunmaktadır.
Dolayısıyla Osman Hamdi Bey'in kadınları, en azından "Gezintide Kadınlar" ve "Sultanahmed Camii Girişinde Kadınlar" adlı resimlerine odaklandığımızda, Batılılaşma döneminin ev içinden dış dünyaya yönelen elit kadınından farklıdır. Evet, bu kadınlar dışarıdadır ama "öteki" tarafından görülmek üzere oradırlar. Belki de, Vasıf Kortun'un sözünü ettiği "entelektüel şizofreni" işte tam da burada devreye girmektedir. (Vasıf Kortun, "Osman Hamdi Üzerine Yeni Notlar", Tarih ve Toplum, S.41, Mayıs 1987, s.281-282.)
«»-«o»-«»
Mihrab, 1901
http://img209.imageshack.us/img209/8460/zz4di6.jpg
Tuval / Yağlıboya
210 x 108 cm.
Özel Koleksiyon
Osman Hamdi Bey'in belki de üzerinde en çok tartışılan resimlerinden biridir "Mihrap". Gerek döneminde gerekse döneminden neredeyse 100 yıl sonra sergilendiğinde eleştirilerin hedefi olmuş ve sadece eleştirilmekle de kalmayıp saldırılara dahi hedef olmuştur? O halde "Mihrab"ı bu kadar eleştirel kılan nedir ya da bir başka deyişle "Mihrab"ın bu denli tepki çekmesinin nedeni ne olabilir?
«»-«o»-«»
Silah Taciri II, 1908
http://img145.imageshack.us/img145/4444/zz5ln0.jpg
Tuval / Yağlıboya
175 x 130 cm.
"Silah Taciri" resminde Osman Hamdi Bey'in kendisini ve oğlunu bir arada resimlediği görülür. Bu baba-oğul ikilemi, akla kuşakları, kuşak çatışmalarını, soyağaçlarını ve soyun sürdürülmesi bağlamında da ölümü getirir. Osman Hamdi Bey, resimde onun Arkeoloji Müzesi'nin kuruculuğuna da gönderme yapan bir sütun başlığı üzerinde otururken ve el jestinden anlaşıldığı kadarıyla oğluna öğütler verirken görülür. Kafasında sarıklı bir fes, elinde ve yanında miğfer ve hem yanında hem de resmin ön planında silahlar yer alır. Osman Hamdi'nin hemen yanında ayakta duran oğlu ise, kınından çektiği kılıcı ile görülür ve gençliği simgeler. Sağ arka planda ise, bir eli çenesinde olan ve bir eliyle de kucağındaki kapalı kitabı tutan yaşlı adama bir bezirganın bir parça bez uzattığı görülür. Bu arka plandaki iki figür, Osman Hamdi Bey'in bu resminde gençlik-yaşlılık, yaşam-ölüm dualitelerini işlediği fikrini daha da güçlendirir.
Özellikle de bezirgan figürünün yaşlı adama uzattığı bez, bir kefen bezi olarak düşünülecek olunduğunda, Osman Hamdi Bey'in artık, silahlarla, gösterişle ilgilenme çağını çoktan geride bıraktığını ve misyonunu oğluna devrettiğini bu resimle ilan ettiği görülür. Nitekim Osman Hamdi Bey, resmin yapılış tarihinden iki yıl sonra yaşama veda eder ve böylelikle de bu resim bir anlamda onun vasiyeti olarak görülebilir.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
Süleyman Seyyid
http://img98.imageshack.us/img98/3508/zzz1bv3.jpg
Tual / Yağlıboya
27 x 41 cm.
«»-«o»-«»
Natürmort
http://img145.imageshack.us/img145/4643/zzz2uh9.jpg
Tual / Yağlıboya
43 x 60.5 cm.
«»-«o»-«»
Bursa Şeftalileri, 1314 (1898)
http://img98.imageshack.us/img98/3264/zzz3am2.jpg
Tual / Yağlıboya
60 x 42 cm.
«»-«o»-«»
Elmalar, 1898
http://img98.imageshack.us/img98/2615/zzz4tw9.jpg
Tual / Yağlıboya
32.5 x 60 cm.
Sakıp Sabancı Müzesi
«»-«o»-«»
Fenerbahçe'den Peyzaj, 1322 (1906)
http://img145.imageshack.us/img145/6503/zzz5cl1.jpg
Tual / Yağlıboya
32 x 55 cm.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
Hoca Ali Rıza
Kızkulesi, h.1312 (1894)
http://img98.imageshack.us/img98/3721/zzz6rx4.jpg
Tual / Yağlıboya
54 x 73 cm.
«»-«o»-«»
Çınaraltında, h.1327 (1909)
http://img209.imageshack.us/img209/9668/zzz7cs0.jpg
Kontrplak / Yağlıboya
22 x 30 cm.
«»-«o»-«»
İftar Sofrası, 1917
http://img530.imageshack.us/img530/758/zzz8sr0.jpg
Tual / Yağlıboya
79 x 98 cm.
«»-«o»-«»
Peyzaj
http://img530.imageshack.us/img530/7605/zzz9fx6.jpg
Mukavva / Yağlıboya
31,5 x 24,5 cm.
«»-«o»-«»
Fenerli Sokak
http://img145.imageshack.us/img145/8458/zzz10sr9.jpg
Tual / Yağlıboya
42 x 31,5 cm.
«»-«»-«»-«»-«»-«o»-«»-«»-«»-«»-«»
Hüseyin Zekai Paşa
Yakacık, h.1324 (1908)
http://img145.imageshack.us/img145/5205/a1xf7.jpg
Tual / Yağlıboya
Kemal Bilginsoy Koleksiyonu
«»-«o»-«»
Manzara, Üsküdar’dan
http://img375.imageshack.us/img375/3771/a2sx9.jpg
Tual / Yağlıboya
109 x 70 cm.
Özel Koleksiyon
«»-«o»-«»
Yıldız Sarayı Bahçesinden
http://img145.imageshack.us/img145/3601/a3ad8.jpg
Tual / Yağlıboya
95 x 134 cm.
"Yıldız Sarayı Bahçesinden" adlı resminde Hüseyin Zekai Paşa'nın yine fotoğraftan yararlandığı, manzarada ve mimari görünümlerde fotoğrafik detayları kullandığı fakat figürde aynı başarıyı yakalayamadığı, figürlerinin manzaraya oranla cılız kaldığı görülmektedir.
«»-«o»-«»
Natürmort h.1319 (1903)
http://img145.imageshack.us/img145/8246/a4tn9.jpg
Tual / Yağlıboya
74 x 100 cm.
Özel Koleksiyon
Natürmort, sanat tarihinde ihmal edilegelmiş konulardan biridir. Büyük Pliny (İ.S.23-79) ve Philostratus'tan (İ.S.170?-245) bu yana sanat kuramcılarının sanatsal konular hiyerarşisinde en alt sırada natürmort bulunmaktadır. Nedir natürmortun kusuru? Kuşkusuz anlatıdan yoksun oluşu ve nesneleri ön plana çıkarıyor oluşu. Herhangi bir öğretisi bulunmamaktaydı natürmortun. Leppert'in deyişiyle sadece göz kamaştırmaya yarıyordu. (Richard Leppert, Sanatta Anlamın Görüntüsü: İmgelerin Toplumsal İşlevi, Çev. İsmail Türkmen, Ayrıntı Yay., İstanbul, 2003, s.64.)
Ne var ki, natürmortun mal mülkle, kişinin sahiplik sıfatıyla ilgili olması, özellikle zengin müşteri kitlesi nezdinde popüler ve önemli kılınmasına neden oluyordu. Hüseyin Zekai Paşa'nın natürmortlarını gerçekleştirdiği dönemde kuşkusuz bir müşteri kitlesinden söz etmek anlamsız olacaktır. Ancak bu noktada Hüseyin Zekai Paşa'nın resimlerini kime sunduğuna bakmakta fayda var: Padişaha…