Türk İslam sentezinin temelleri Osmanlı Devletinin son dönemlerinde atılmıştır. Osmanlı’nın son zamanlarında dönemin entelektüellerinin ve bürokratlarının Batı’da ortaya çıkan modern ideolojilerden etkilenerek Osmanlı’nın kurtuluşuna dönük formüle etmeye çalıştıkları özgün düşünce akımlarının Türk-İslam sentezi fikrinin özünü etkilediği söylenebilir.

Osmanlıcılık, Türkçülük, İslamcılık gibi imparatorluğun mirasını ve bütünlüğü nü korumaya yönelik olarak geliştirilmeye çalışılan formüller Osmanlı’nın kaderini değiştiremese de Cumhuriyet rejiminin ideolojik inşası sürecine farklı düzeylerde etki ve katkı sağlamıştır. Kemalizm bu akımların etkisinde kalarak kendi resmi ideolojisini kurmuştur. Osmanlı İmparatorluğu’nun son döneminde imparatorluk mirasını muhafaza etmeye yönelik her biri kendi içinde dönemsel olarak son derece geçerli dayanaklara sahip düşünce ve siyaset akımları olan Osmanlıcılık, İslamcılık ve Türkçülük bugünün dahi düşünce dünyasını ve siyasetini dolaylı olarak etkilemeyi sürdürmektedir. Din ve siyaset ilişkisi insanlığın var olma süreciyle kendini göstermiş ve ortaya çıktığı andan itibaren gerek din siyasetin yapısında köklü değişikliklere sebep olmuş, gerekse siyaset dinin değişim ve dönüşümlerine etki etmiştir. Din ve siyaset ilişkisi insanlığı bireysel, sınıfsal ve toplumsal olarak çok yakından ilgilendirmiş ve hayatlarını derinden etkilemiştir. Siyasal İslam İslam’ın derin tarihsel birikiminin oluşturduğu temelde, dönemin siyasal, sosyal sorunları ve gelişmeleri çerçevesinde şekillenmiştir.

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

19.yüzyılda Batı toplumlarıyla İslam toplumlarının ilişkilerinin artması ve İslam toplumlarının aldığı savaş yenilgileriyle Batı'nın gücü altında ezilmesiyle, ilk olarak “devleti kurtarma” fikriyle ortaya çıkmış ve ortaya çıktığı tarihten itibaren dönemin siyasal koşullarına göre değişim ve dönüşüm içerisinde olmuştur. Osmanlı devletinin son döneminde ortaya çıkan bu akım ilk olarak imparatorluğun uzak bölgelerinde kendisini göstermiştir. Osmanlı imparatorluğu tarafından da devleti ayakta tutacak bir siyasi aygıt olarak da kullanılmıştır. Cumhuriyetin kurulması ile birlikte rejimi kuran kadroların laik uygulamaları ve sert yaptırımları yüzünden sistem içerisinde kendisine yer bulamamış ve tek partili sürecin sonuna kadar yer altına çekilerek cemaat ve tarikatlar bünyesinde, merkezden uzak bölgelerde varlığını hissettirmiştir. Cumhuriyet Türkiye’sinde siyasal İslam’ı etkisiz kılan Atatürk devrimleri, sadece halifeliği kaldırmakla kalmamış, bunun devamı olan ve mevcut toplumdan yeni bir topluma ulaşmayı amaçlayan modern projeleri de hayata geçirmiştir. Bu projeleri hayata geçirirken de rejime uygun bir din yaratmaya çalışmıştır. Siyasal İslam’ın mevcut duruma en önemli tepkisi kendisini toplum içinde gizleyerek örgütleyerek büyütmesi olmuştur. CHP 1940-1950 arasında attığı adımlarla ‘Atatürkçü laiklik anlayışı’na ilk darbeyi vuran parti olmuştur aslında. Bu yıllar içerisinde Kemalist rejim tarafından adeta ‘gayri-meşru’ ilan edilen dinsel taleplerin kamusal alanda tekrar dile getirilmeye başladığı zamanlardır.

Büyük Doğu, Sebilürreşat, Hür Adam, İslam Dergisi, İslam Dünyası, Selamet gibi dergiler İslamcı söylemleri kitlelere yayarken, Temmuz 1945’ten Mayıs 1950'ye kadar kurulan 24 partinin hemen hepsi programlarında dinsel konulara özel yer vermişlerdir. Oy ve Popülizm adına CHP muhalefetle baş etmek için din konusundaki tutumunu daha da esnetmiş ancak ‘Tek Parti’ döneminin yılgınlığı ile II. Dünya Savaşı’nın kemer sıkma politikaları ginbi nedenlerle, 14 Mayıs 1950 seçimlerini Demokrat Parti’nin (DP) kazanmıştır. DP’nin hükümeti 16 Haziran 1950’de dini konuları içeren bir dizi kanunu onaylamıştır. Örneğin; Arapça ezan okunması, radyoda haftada üç kez Kuran okunması, okullarda dini eğitim verilmesi, imam hatip okulları ve Yüksek İslam Enstitüsü’nün kurulması mümkün olmuş ve yaklaşık 15000 yeni cami yapılmıştır. Ayrıca temeli 1950 li yıllara uzanan ABD’nin SSCB ve doğu bloku ülkeler ile yaşanan soğuk savaş döneminde Sovyetleri engellemek ve kontrol amacıyla yürüttüğü yeşil kuşak projesi Türkiye’de de ılımlı İslam ve siyasal İslam’ın oluşturulmasında önemli bir temel taşı olmuştur (Ticanilik gibi tarikatlar bu yıllarda fırtına gibi esmişlerdir).

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

Demokrat Parti’nin iktidara gelmesi ile birlikte ayrıca İslamcı düşünce üzerindeki baskı azalmış ve daha rahat gelişme olanağı bulmuştur. Cumhuriyet tarihinde ilk kez siyasi yapıda İslamcı ideolojinin rahat hareket ettiği görülmektedir. Çok partili döneme geçiş, tarikat ve cemaatlerin diğer muhalefet odakları gibi, Demokrat Parti etrafında toplanmasına yol açtı. Demokratların 1950’de seçimi kazanması özellikle İslam’ın topluma göre düzenlenmesine ve siyasal İslam’ın kurumsallaşmasına da temel olmuştur. 1960 yılında yaşanan ihtilal sonrasında hazırlanan 1961 Anayasası içerisinde dernek, kurs, vakıf kurma özgürlükleri nedeni ile pek çok İslami düşüncede dernek, vakıf kurulmuştur. Bunlar siyasal İslam’ın gelişmesine destek sağlamışlardır. 1970 yılında İslami görüşü benimseyen MNP kurulmuş ve böylelikle Türk siyasal yaşamına damgasını vuran milli görüş hareketi siyasal İslam’ı siyaset sahnesine taşımıştır. Çok partili dönemin sağladığı rahatlık ortamında ilk siyasal İslamcı parti denemeleri yapılsa da kurumsallaşmaya dönük ilk siyasi parti için 1970 yılı beklenmiştir.

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

Necmettin Erbakan Konya Bağımsız Milletvekili olarak parlamentoya girdiğinde, Millî Görüş Hareketi de siyasi arenada boy gösterdi. Yıl 1969'du. Kısa bir süre sonra Erbakan artık bağımsız bir milletvekili değil, Millî Nizam Partisi'nin kurucusuydu. Ancak Erbakan'ın kurduğu ilk partinin ömrü kısa oldu ve 20 Mayıs 1971'de kapatıldı. Bundan sonraki süreçte Türk siyasal hayatı içerisinde, siyasal İslam’ı temsil eden ana akım Milli Görüş çatısı altında toplanmış ve örgütlenme faaliyetlerini bu çatı altında temellendirerek yaymaya başlamıştır. Millî Görüş, Türkiye'nin kendi insan ve ekonomik gücü ile kalkınabileceğini, öz değerlerini koruyarak, arkasına tarihinin, dinin verdiği kuvveti de alarak daha hızlı adımlarla yürüyebileceğini savunur. 1 Ekim 1972'de ise Erbakan yeni bir partinin kurucusuydu. Bu kez Mili Nizam gitmiş, Millî Selamet gelmiştir. İslamî motifleri ağır basan parti, Bülent Ecevit'le birlikte CHP-MSP koalisyonuna katılarak iktidar denkleminde yer aldı. Ancak bu ortaklık bir süre sonra bozuldu. Millî Görüşçüler, 1975'te Adalet Partisi ve Milliyetçi Hareket Partisi ile koalisyona katılmıştır.. Bu hükümete Milliyetçi Cephe (MC) adı verilmiştir. Bir süre sonra koalisyon bozulduğunda birinci MC hükümeti geride kalmıştır. Ancak iktidara taşınan MSP 1977'de yeniden bir koalisyona gitmiş ve diğer partiler gibi 80 ihtilali sonrası kapatılmıştır.

Darbe sonrası, 1983'te Refah Partisi adıyla bu hareket yeniden sahneye çıkmıştır. Millî Güvenlik Konseyi 33 kurucu üyenin bulunduğu girişimi veto etmesiyle veto edilen Ali Türkmen'in yerine Ahmet Tekdal geçmiştir. 1987'deki referandumla birlikte siyasi yasağı kalkan Necmettin Erbakan ise 17 arkadaşıyla birlikte, tekrar partiye katılmış ve 2. RP Kongresi'nde ise genel başkan seçilmiştir.

Refah Partisi 1995 Genel Seçimlerinde birinci parti olmuştur. 1996'da Doğru Yol Partisi'yle koalisyon kuran Erbakan, Başbakan oldu fakat Necmettin Erbakan'ın başbakan, Tansu Çiller'in dışişleri bakanı olduğu 28 Şubat 1997'de olağanüstü toplanan Milli Güvenlik Kurulu toplantısı sonucu açıklanan kararlarla başlayan ve irticaya karşı, ordu ve bürokrasi merkezli adı tarihe 28 Şubat geçen süreç yaşanmıştır. Türkiye siyasi tarihine geçen kararlar ve bu kararların uygulanması sırasında Türkiye'de siyasi, idari, hukuki ve toplumsal alanlarda yaşanan değişimlere neden olan bir süreçtir. Yaşananlar, bazı aydınlar tarafından post-modern darbe olarak da adlandırılmıştır. RP-DYP Koalisyonu kurulmasının ardından bu dönemde yaşanan bazı olayların, 28 Şubat sürecini tetiklediği ve hızlandırdığı düşünülmüş, 2 Ekim-7 Ekim 1996 tarihleri arasında Başbakan Necmettin Erbakan sırasıyla Mısır, Libya, Nijerya'yı ziyaret etmiştir.

Libya'da, devrik Lider Kaddafi'nin bir çadırda Erbakan ile yaptığı görüşmede sarfettiği sözler muhalefet ve basın tarafından ağır bir şekilde eleştirilere neden olmuştur.. 6 Ekim 1996'da Ankara Kocatepe Camisi'nde "şeriat isteriz" diye bağıran sakallı, cübbeli ve asalı Aczmendiler gösteri yapmış ve 3 Kasım 1996'da Susurluk'ta meydana gelen bir trafik kazasında mafya, siyasetçi, polis ilişkileri açığa çıkmıştır.. Başbakan Erbakan 'fasa fiso' demiş, adalet Bakanı Şevket Kazan ise, aydınlık için bir dakika karanlık toplumsal eylemi için "Mumsöndü oynuyorlar" diyerek alay etmiştir. Yine Kayseri'nin Refah Partili Belediye Başkanı Şükrü Karatepe, 10 Kasım 1996 tarihli Refah Partisi İl Divan Toplantısındaki konuşmasında, Türkiye'de henüz gerçek demokrasinin olmadığını, hâkim güçlerin herkesi kendi görüşleri doğrultusunda hareket etmeye zorladığını söylemiş ve Karatepe konuşmasında 28 Şubat süreci içindeki kararları eleştirerek "Refah Partili olarak yeryüzünde tek başıma da kalsam, bu zulüm düzeni değişmelidir. İnsanları köle gibi gören, çağdışı bu düzen mutlaka değişmelidir. Ey Müslümanlar sakın ha içinizden bu hırsı, bu kini, nefreti ve bu inancı eksik etmeyin. Bu bizim boynumuzun borcudur." demiştir. Ancak Karatepe bu konuşması nedeniyle 1 yıl hapis ve 420.000 lira ağır para cezasına mahkûm edilebilmiştir. Dönemin Başbakanı Necmettin Erbakan, 11 Ocak 1997 günü, Başbakanlık Konutunda tarikat liderleri ve şeyhlere iftar yemeği vermiştir. Görüntüler kamuoyunda geniş yer bulmuş, Türk Silahlı Kuvvetleri'nde (TSK) tepkiye neden olmuş ve komuta kademesi, Başbakan Erbakan ve yardımcısı Tansu Çiller'i eleştirmeye başlamıştır.

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

Ardından ise bu dönem başta muhafazakâr kesime karşı başörtüsü yasağı gibi uygulamalara sahne olmuş, başörtülü öğrenciler okullardan atılmış, ikna odaları kurulup başlarını açmaları için zorlanmış ve çok sayıda kamu personeli işinden irtaca nedeniyle atılmıştır. "İrticayla mücadele eylem planı" ile anılan bu süreçte verilen kararların ve yaptırımların uygulanıp uygulanmadığı denetlemek için Çevik Bir öncülüğünde Batı Çalışma Grubu kurulmuştur. 16 Ocak 1998 yılında Millî Görüş'ün siyasî arenadaki temsilcisi olan Fazilet, RP (yedek parti) kapatılmadan siyasette sahneye çıkmıştır. 17 Aralık 1997'de kurulan FP'ye, RP'nin birçok milletvekili ve belediye başkanı katılmış, ancak, bu parti de "RP'nin devamı olduğu gerekçesiyle kapatılma davası açılmaktan kurtulamamıştır. Anayasa Mahkemesi FP'yi de 22 Haziran 2001 tarihinde kapatmıştır. 4 Ağustos 2001'de AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) kurulmuş, kendilerini ANAP’ın devamı gibi lanse edip kendini muhafazakâr demokrat ilan etmiştir. Fakat Kurucuları ve önde gelen isimlerinden bir bölümü, eski Fazilet Partisine yakın ya da Fazilet Partisi kadrosundan olup bu partinin kapatılmasından sonra kurulan ve devam niteliğine sahip olduğu kabul edilen Saadet Partisine katılmayanlardır. 4 Ağustos 2001 tarihinde kurulan bu partinin kurucuları arasında Recep Tayyip Erdoğan, Abdullah Gül, Abdüllatif Şener, İdris Naim Şahin, Binali Yıldırım ve Bülent Arınç bulunur. Bünyesinde Millî Selamet Partisi-Refah Partisi-Fazilet Partisi (Millî Görüş), Anavatan Partisi (Turgut Özal'a yakın isimler) ve Demokrat Parti-Adalet Partisi-Doğru Yol Partisi (merkez sağ) kökenli isimleri barındırmaktadır.

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

3 Kasım 2002 tarihinde yapılan seçimlerde AKP en yüksek oy oranını almış (geçerli oyların %34,63'ü) ve Abdullah Gül başkanlığında 58. Cumhuriyet Hükümeti kurulmuştur. Aldığı siyaset yasağı nedeniyle kabine ve TBMM'de yer alamayan genel başkan Erdoğan'ın bu yasağı, Cumhuriyet Halk Partisi'nin de desteklediği bir anayasa değişikliği ile kaldırılmıştır.. Erdoğan, 8 Mart 2003 tarihinde Siirt'te yapılan yenileme seçimlerinde milletvekili seçilerek meclise girmiştir (Jet Fadıl’ın milletvekilliği düşürüldü). Bunun üzerine Gül başkanlığındaki 58. Hükümetin 11 Mart 2003 tarihindeki istifasının ardından Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer'den hükûmeti kurma görevini alan Erdoğan, 15 Mart 2003'te 59. Cumhuriyet Hükümeti'ni kurmuştur. Aslında AKP; ABD tarafından geliştirilen "Büyük Ortadoğu Projesi" ve "ılımlı İslam" siyasetinin bir ürünü, Washington'da tasarlanmış ve Ankara'da yürürlüğe konulmuş politik bir proje gibi durmaktadır.

ABD Soğuk Savaş ve Yeşil Kuşak ’tan sonra bir değişiklikle başına dertler de açan militan İslam yerine, AKP gibi “değiştik” diyen kökten Batıcı, Şeriatçı bir yapıyı seçmiştir. Aslında ABD’nin dostu yoktur, sadece çıkarları vardır.
AKP döneminde düşük yoğunluklu ama süreklilik içerisinde başörtüsü yasağı kaldırılmış, tarikat ve cemaatler daha da güçlenmiş ve Türk siyasetinde daha önemli roller oynamaya başlamışlardır.

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

http://www.youtube.com/watch?v=yfxFJUQ0qyw

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

Alkan ağa paylaşım için teşekkürler...

__________________
....................................

Din'i korkular üzerine kurılmış bir kurum gibi görür David Hume. Din, korkuları yönettiği sürece siyasetide yönetecektir...

__________________

Sevmekten asla vazgeçmeyin. Sevgisiz bir hayat amaçsız, anlamsız olur.

Hepsi...Takkeci, Tekkeci,Dinci, Minci,Hamsi, adım ona siyasetçi...

__________________
....................................